千百年来，牛一直是人类忠实的伙伴，它的身影也出现在文物古迹中，牛年里，不少市民来到柳州博物馆寻觅历史长河中牛的千姿百态和与牛相关的历史文化。

走进柳州博物馆青铜厅，牛角杯造型的“镇馆之宝”——云雷纹青铜角形器十分显眼。谁能想到，这一在西周时期创造的国家一级文物是文物专家在柳州的废旧品中淘出来的。“‘牛角杯’造型精美，它表明了我们本土在西周时期就掌握了高超的青铜器冶炼技术。”据柳州博物馆保管部主任、研究员覃国宁介绍，在柳州，侗族、苗族都有用牛角作为酒杯接待贵客的习俗。云雷纹青铜角形器的制造者在牛角上绘制中原的云雷纹元素做出酒杯，可见当时中原文化与少数民族文化的交融，以及制作者的创新和匠心。

“卧牛石砚是1991年公安部门没收走私物时把它捐给柳州博物馆的，卧牛石砚是以红丝石为原料，石砚上面刻着‘乾隆三十七年造’，它的造型古朴，线条流畅，砚额上还刻有牛图案作为装饰。”柳州博物馆保管部保管员杨梓绮介绍。记者看到，砚额上的牛四肢跪卧，头转向后方，牛的后半身巧妙地摆成墨池，或许这就是鲁迅笔下孺子牛俯首的状态。杨梓绮说，砚者，国之瑰宝。这一石砚以牛为标、化牛入性，造型追求精益求精，足以看出牛在古代人的心中有着崇高地位。

此外，在柳州博物馆里，记者一一欣赏了设计端庄大气、牛眼有神威严十足的近代苗族牛首银饰，古朴精致的四犀牛首饰鼓形铜器与清人牛水鸟纹铜鼓等文物，感受古人对牛图腾的崇拜以及独特的民族审美情趣。

据了解，在史前时期，壮族先民曾流行过牛图腾崇拜，他们最早崇拜的是本地产的犀牛和水牛。战国时期，开始有黄牛传入广西地区，与水牛一道成为人们崇拜的对象。随着社会的发展和牛耕的流行，人们对牛的崇拜观念逐步演变成对牛的崇敬与爱护，到如今，为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的“三牛”精神也深入人心。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。连日来，市民们陆续返回自己的工作岗位上，开启牛年的奋斗征程。而柳州博物馆的“牛”文物继续将古人对牛的喜爱与秘密珍藏，无声地把牛的精神传颂。

全媒体记者 蔡婉君

覃科 报道摄影