在柳州，自古以来就有民众汇集起来唱山歌、听山歌的习俗。悠远绵长的山歌飘过这片多民族聚居的大地，呈现出丰富多彩的歌唱形式。在柳城县，山歌有一种特色唱法——壮欢。你要问他们什么时候唱壮欢，唱“欢”的柳城人会告诉你：忙时唱，闲时唱，每逢节日和喜庆活动时，更是越唱越欢。“欢”，是永远唱不完的！

为何柳城县“欢”歌不断？近日，记者走访柳城县太平镇，了解壮欢传承和发展的故事。

“欢”歌唱出一代歌王

初夏时节，记者在柳城县文联主席高志强和太平镇宣传、统战委员韦俏爽的带领下，来到了太平镇板贡村村民周德康的家中。周德康今年已有82岁高龄，见到记者一行来访，他激动地戴上额间装饰绣球、写有“王”字的帽子，穿上红色刺绣滚边坎肩。这身装扮见证着一个他一生引以为豪的身份——壮欢歌王。

高志强介绍，柳城“壮欢山歌”流行于壮族聚居地区，因用壮语歌唱而名“壮欢”。为了更好地传承和发展壮欢这一独特的民族文化，柳城县委、县政府从2007年开始，每年举办一次壮欢大赛。周德康在2007年、2008年力压其他参赛歌手，两获“歌王”称号。如今，他还是柳州市国家级非物质文化遗产项目柳州山歌（柳城太平壮欢）的代表性传承人。

周德康说，壮欢的基本形式是“四句欢”，每段歌为五言四句。歌词的韵脚十分独特，为“腰脚韵体”。即一、三句的脚韵对二、四句的腰韵。曲调为简单乐段的重复，分二声部，演唱时音色质朴、淳厚、高亢、明亮，有一字对一音的特点。欢的变体很多，主要有“嵌句欢”“勒脚欢”“长短句欢”几种。唱“欢”一是讲究押韵，“没有韵脚不成歌”；二是要反应快，歌手对歌要熟练使用“攻防转换推合”的技巧，这样才能把“欢”接得下去、唱得好听。

“欢”歌唱进菁菁校园

好听的“欢”，每周三下午都会在柳城县太平中心小学的壮欢社团课上响起。韦俏爽告诉记者，太平镇的常住人口约有3.1万人，其中约有2.6万人为壮族。为了让更多年轻人了解甚至爱上壮欢，周德康年轻时被该校聘为壮欢教学辅导员，给孩子们上课，传承壮欢20余载。而今，壮欢教学的接力棒交到了覃耐娈、罗雪花等4名老师手中。

“壮欢社团是学校十几个社团里最大的一个，每学年开放报名的时候都有上百名学生报名，我们还要筛选学生进入社团。”罗雪花一边说，一边向记者展示社团课使用的教材。那是一本由柳城县太平中心小学自行编印的课本。为了打破壮欢口口相传的教学方式，让学生学起来更容易，课本内页有图文并茂的壮欢小知识科普，还有为学生量身定制的壮欢简谱和壮语音译歌词。

谈及唱“欢”，覃耐娈坦言，她曾经也是“门外汉”。2017年，覃耐娈来到柳城县太平中心小学担任数学老师，当时她虽会讲壮话，却不会唱“欢”。得知壮欢社团需要老师教唱，她主动学起了壮欢并参与壮欢教材编写。日常教学、教唱的高强度用嗓，让覃耐娈说话的声音有些沙哑，但在记者的镜头前，覃耐娈自行唱“欢”：“日宜有客来咧，由站门口等咧……”

曲毕，老师们说，壮欢社团的歌先后唱进了柳城县春晚、蜜桔节、壮欢山歌节、禁毒和乡村振兴宣传活动等。在一届又一届师生的努力下，壮欢不仅被传了下来，更被“扬”了出去。

“欢”歌唱响线上线下

“今天街日子，唱歌的集合了呗！”太平镇每隔两日一圩，在圩日，柳州市非物质文化遗产项目柳州山歌（柳城民间传统山歌）代表性传承人覃美菊一有空，就会在微信群“摇人”唱“欢”。只要不下雨，侯信烈士陵园附近的龙盘山总会“欢”歌满山坡。

不只平时唱，每年“广西三月三”期间，覃美菊都有“甜蜜的烦恼”：“到处都是邀请，‘三月三’都不懂去哪唱‘欢’才好咯！”她说，柳城县几乎每个乡镇都有自己的壮欢队。不仅当地的乡镇要唱，周边的融安县、罗城仫佬族自治县、宜州市等地也会发来唱“欢”邀约。

不仅在线下唱得欢，覃美菊还把壮欢从线下唱到了线上。在短视频平台上，她给自己起名“欢歌姐”，不时发布自己“唱欢”的视频。她和爱唱歌的姐妹们还建起了多个山歌微信群，群里永远是语音比文字多、唱歌比说话多。在覃美菊看来，壮欢讲究“有情才有欢”，唱歌的场地不限、人数不限，只要唱得开心，什么事都可以入“欢”，在哪里都能唱得起来。爱情欢、生产欢、时政欢、喜庆欢……无论什么事，都可以入“欢”。生活阅历丰富的人，唱“欢”的内容也更加丰富、更吸引人。互联网的发展更是发挥了壮欢随时随地可以开唱的优点，让唱不完的“欢”歌传得更远，飞入更多百姓家。 全媒体记者 宋美玲 报道摄影