□何振强

彩调剧《刘三姐》是著名的文化品牌和灿烂的艺术丰碑。彩调剧《刘三姐》无论多辉煌，也必定有个起点。

新中国成立后的10年间，广西先后出现5件《刘三姐》文艺作品。依次是：1955年宜山农民歌手黄文祥的《刘三姐》，1955年宜山教师邓昌伶的《刘三姐》，1956年宜山教师萧甘牛的《刘三姐》，1957年宜山桂剧团的《刘三姐》，1959年柳州文化馆曾昭文的《刘三姐》。此外，网传抗战时期罗城也有《刘三姐》。

那么，哪个是彩调剧《刘三姐》？彩调剧《刘三姐》源自哪里？萧甘牛的《刘三姐》是发表在《新观察》的民间故事，宜山桂剧团演出的是桂剧《刘三姐》，罗城的《刘三姐》查无实据。以上均与彩调剧《刘三姐》无缘，其他三个《刘三姐》则各有故事。

一、黄文祥的彩调剧《刘三姐》有名无实

上世纪80年代，柳州彩调剧《刘三姐》作者看到材料说黄文祥写有彩调剧《刘三姐》后，三赴宜山，在文化局和档案馆的帮助下，查遍有关资料均未见黄文祥的任何剧本。在有关人士的帮助下他们了解到，1955年《中国农民报》曾发表黄文祥一篇不到500字无剧情的表演唱《刘三姐》。

柳州彩调剧《刘三姐》创作组组长邓凡平在其《歌海遇仙记》一书中详细记录了创作组在创编彩调剧《刘三姐》时民歌手们提供帮助的情况，其中黄文祥非常积极并作出一定贡献，如“菠萝结果披鱼鳞”这首精彩的山歌主要就是他创作的。他还给创作组提供了刘三姐上街卖柴与他人对歌的16首山歌（共448个字，可能就是上述不足500字的《刘三姐》——笔者注）。以黄文祥如此积极的态度，他若写有彩调剧《刘三姐》，一定会毫无保留地提供给创作组，但此事并未发生。

1959年3月，柳州专区举行参加自治区国庆10周年文艺会演剧目选拔演出，有两个《刘三姐》参选：一是柳州彩调剧《刘三姐》，一是宜山桂剧《刘三姐》。

二、邓昌伶的《刘三姐》并非彩调剧

邓昌伶子女因其父的《刘三姐》有关问题向主管部门反映，对该剧称为“戏剧《刘三姐》”或“戏剧作品《刘三姐》”，没有说是彩调剧《刘三姐》；主管部门则明确其为“戏剧作品《刘三姐》”。

邓昌伶又是如何定义自己的《刘三姐》的呢？邓昌伶在其《刘三姐》剧本卷首语中说“我搜集各方面的传说，编成这个小小的剧本”。这里只说编成了剧本，没有说是彩调剧本。

邓昌伶1957年1月将剧本寄给宜山桂剧团，从剧团的两次回信中，不仅没有称该剧为彩调剧，而且称赞其“为桂剧写剧”的情况判断，邓昌伶的《刘三姐》可以说是专为桂剧写的。

邓昌伶因自己的《刘三姐》没有得到有关方面妥善处理向上级部门反映，也没有说他的《刘三姐》是彩调剧。他写给自治区党委宣传部的信说：我写了一个《刘三姐》剧本——原以适应各类剧种之用。这句话很重要，清楚地表明他的《刘三姐》并非彩调剧，而是适合各剧种使用的剧本。国务院及广西方面给他的答复中也没有将该剧称为彩调剧《刘三姐》。

三、曾昭文的《刘三姐》彩调剧名副其实

1959年1月，柳州市决定编演几个剧目向国庆十周年献礼，并将刘三姐的题材分配给市彩调团，同时决定市第二文化馆的曾昭文负责编剧。

1959年3月28日晚，在柳州专区戏剧代表团参加自治区会演剧目第一次公演中，曾昭文编剧的彩调剧《刘三姐》第一方案成功首演。1959年8月14日，柳州《刘三姐》创作组推出彩调剧《刘三姐》第三方案并轰动广西。

彩调剧《刘三姐》的轰动引起自治区党委高度重视并作出举行全区《刘三姐》文艺会演大会的决定，决定中专门提到柳州彩调剧团创编演出的《刘三姐》。决定公布后，全区掀起了大编大演《刘三姐》的群众文艺运动。据会演前的1960年3月底的不完全统计，共有1209个专业、业余剧团5.8万多人参与演出，观众达1200多万人次。

1960年4月11日至27日，全区《刘三姐》文艺会演大会在南宁举行，共有28个专业和业余剧团1769人参加，有彩调剧、歌舞剧、桂剧、师公剧等11个剧种演出了《刘三姐》，共演出40多场，轰动效应使刘三姐品牌初露端倪。

会演大会结束不久，自治区文化局改编组以柳州彩调剧《刘三姐》为基础改编成歌舞剧（民间歌舞剧）《刘三姐》。歌舞剧《刘三姐》于7月11日在南宁首演，7月18日赴京汇报演出，并四进中南海怀仁堂献演。歌舞剧《刘三姐》在北京引起巨大轰动，最终使刘三姐成为著名文化品牌。

应当说，刘三姐从民间传说发展成为著名文化品牌，柳州曾昭文于1959年1月中旬开始创作、3月28日首演的彩调剧《刘三姐》居功至伟。

彩调剧《刘三姐》源自柳州，这是真实且光荣的事实。它使柳州成为著名文化品牌《刘三姐》的奠基之地、刘三姐艺术形象的确立之地、刘三姐文化从低级阶段的民间传说发展成为成熟的刘三姐文化的重要转折之地，也是刘三姐文化融入中华优秀传统文化的光荣之地。