○○全媒体记者 赵伟翔

柳州人对市中心的文惠路、文惠桥再熟悉不过，但这“文惠”二字的来历，知道的人却不多。其实，答案就藏在文惠路上柳侯公园的柳侯祠里。

柳侯祠管理处主任黄利捷指着祠内的古碑解释：“‘文惠’源自柳宗元的谥号‘文惠侯’，柳侯公园的名字也由此而来。”

史料记载，最早称柳宗元为“侯”的是韩愈。公元819年，柳宗元在柳州任上病逝，百姓感念他的恩德，在罗池边建庙纪念。韩愈为之撰写的《罗池庙碑》里，就用“侯”来称呼柳宗元，但这只是文人之间的尊称，并非真正的爵位。

直到北宋崇宁三年（1104年），宋徽宗正式赐封柳宗元为“文惠侯”；南宋绍兴二十八年（1158年），宋高宗又加赠“昭灵”二字，将柳宗元升为“文惠昭灵侯”，并予以祭祀。这封号里藏着讲究——“文”是夸他文章写得好，“惠”是赞他在柳州做了很多利民实事；“昭灵”既承认民间流传的柳侯显灵传说，又把这种百姓心中的“神化”纳入官方体系，让这个文化符号更具权威性。

这背后是宋代的治理智慧。当时朝廷推行“以礼治天下”，通过给民间信仰的神灵封爵赐号，把神权和皇权结合起来，柔性管理社会精神层面，最终达到稳固统治的目的。

柳宗元在柳州的4年里，做了不少实事：释放奴婢、挖水井、办学校……用“吏为民役”的理念改变了人们的生存环境。百姓自发建庙纪念他，罗池庙的信仰慢慢成了柳州人认同的精神符号。宋徽宗的赐封，正是把这种民间崇拜变成官方认可的文化符号，既显示朝廷尊重地方传统，又借“文惠”二字宣传道德教化，是一种巧妙的文化治理手段。

如今，“文惠”二字早已深深镌刻在柳州的城市肌理之中，成为流淌在血脉里的文化符号。文惠路以路名延续着这份记忆，让往来行人在步履间与千年前的文脉相遇；文惠桥则以更宏大的姿态将“文惠”精神架设在城市的空间之上；还有隐于菜市里的文惠小学，更将这份文化基因注入下一代的成长轨迹。

夏日夕阳下，文惠桥的轮廓和柳侯祠的飞檐在暮色中相映。“文惠”二字，从宋代的封号到今天的城市印记，这跨越千年的传承，不仅是一个历史人物的不朽，更延续着一种治理智慧——以文化为纽带，连接古今、融合官民，让历史的温度始终温暖着现实生活。